中新社福州7月17日電 題：楊瀾：中國古老文化的“翻譯者”
中新社記者 林春茵
一襲香云紗袍子，耳墜設(shè)計成個“福”字，楊瀾站在福州古厝小黃樓的庭院里接受媒體群采。她有些白發(fā)，沒有刻意染黑，額前一簇漂成寶藍(lán)色，輕盈時尚。這是去年主持一檔以“乘風(fēng)破浪”著稱的女性節(jié)目的留痕。
第44屆世界遺產(chǎn)大會17日在福州繼續(xù)舉行。楊瀾的陽光集團(tuán)團(tuán)隊和福州古厝集團(tuán)在福州三坊七巷文化街區(qū)打造了一出沉浸式演出《尋夢·坊巷》。
17日晚間，參加世遺大會的中外友人們將踏訪三坊七巷，在這場演出中感受古老悠久的里坊制度和坊巷生活的煙火氣。福州元素薈萃，閩都文化濃郁，非遺傳承人們將現(xiàn)身坊巷，觀眾們可以一起手作茉莉花茶、壽山石雕。
楊瀾最為自得的，一是做到了“因地制宜”，就連街頭上演的閩劇《荔枝換絳桃》，都特地遴選原型母本出自三坊七巷里的故事；二是用了聲光電的科技手法結(jié)合藝術(shù)手段，令坊巷里每一細(xì)節(jié)，古榕、茉莉花、魚燈……“都成為歷史人文的講述者”。
“尋夢”系列在中國不少地方“造境”，三坊七巷、牡丹亭、滕王閣、乃至于江西一條兩公里之遙的河流。在楊瀾眼中，從坊巷走出的“士”古典人物群像，到滕王閣這“詩文寫就的樓宇”，到江西河流兩岸的一草一木、參天崖壁，都是“中國”的“敘事者和想象者”。
“中國世界遺產(chǎn)數(shù)量眾多，這也是中國軟實(shí)力的表現(xiàn)。”楊瀾對中新社記者說，軟實(shí)力就是讓人們心甘情愿、發(fā)自內(nèi)心地被你的文化所吸引，“它不是一種單向推銷，而是一種雙向互動和被由衷的吸引。”
“我們在完成一個翻譯的工作。把古老悠久的中國歷史文化翻譯成當(dāng)代語言、國際語言，讓今天的人和外國人樂于接受�！睏顬懻f，這個“翻譯”是一種敘事能力，意味著場景、受眾和表達(dá)方式的變化。
楊瀾坦言，在亂世中保全“中國文化”的先驅(qū)們，深具對中華文化的“熱愛”�？谷諔�(zhàn)爭時期，梁思成來到已是殘垣斷壁的滕王閣，他描畫出修復(fù)圖紙，以期重現(xiàn)“詩文之閣”的歷史華彩。在楊瀾尋夢作品中，那一幅幅精美的手稿，被投影在樓宇上，給觀者予震撼。
楊瀾訪談梁思成兒子梁從誡時，直言欽佩其母林徽因，“林徽因蹲在古建筑橫梁上往下眺的那幅，是你媽媽最美的照片。”
“這種‘忘我’的狀態(tài)，是他們對美的震撼，是立志于保護(hù)中國文化和文物的忘我�！睏顬懨棵肯肫鸶杏|良深，“在貧窮戰(zhàn)亂的亂世中，是什么讓他們有高度的專注力和創(chuàng)造力？那是一種熱愛和精神的力量。”
以人文情懷為底色，用科技結(jié)合藝術(shù)的手段，是楊瀾“翻譯”的重要工具。楊瀾對數(shù)字化有直覺般的敏感，她曾在2016年到海外遍訪IT團(tuán)隊拍攝人工智能紀(jì)錄片。這在尋夢系列中也經(jīng)常有神來之筆。
“福州茉莉花與茶文化系統(tǒng)”被聯(lián)合國糧農(nóng)組織列為“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”保護(hù)項目，在17日晚間演出最后一幕中，舞者張臂，漫天的茉莉花洋洋灑灑飄落，令這農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)頗具科幻感。這些數(shù)字化呈現(xiàn)，也使得演出成為“可復(fù)制、可行走的三坊七巷”。
近年來，楊瀾持續(xù)投入非遺保護(hù)工作。她曾制作了非遺大師們的訪談并組織了非遺作品展，去年，她加入故宮博物院原院長單霽翔策劃的“萬里走單騎”，共探世界遺產(chǎn)地。她還計劃建立非遺的數(shù)字博物館。
“講述世界遺產(chǎn)故事，要與當(dāng)下人們的生活產(chǎn)生共鳴和關(guān)聯(lián)。”楊瀾說，如今的中國，對世界遺產(chǎn)保護(hù)觀念已經(jīng)發(fā)生變化，“我們不是在保護(hù)某一棟建筑或者某一個文物本身，而是保留一種生活方式，一定要用活化的方式來保護(hù)�！�(完)
