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閩南祖?zhèn)髁z工藝匠人“守藝”30載


  細如頭發(fā)的銅絲、薄如紙張的銅片,在福建泉州安溪縣手藝人王禮土的巧手下,這些簡單的原材料變成飛龍舞鳳、奇花異草,經(jīng)過組裝成為一頂頂金燦燦的“佛帽”,裝點宮廟里的神像。

  近日,在王禮土位于安溪縣官橋鎮(zhèn)的工作室內(nèi),王禮土告訴記者,柳絲即銅絲,在祖輩手中,柳絲工藝曾用于制作女性的頭飾,經(jīng)其爺爺?shù)母牧迹疟挥脕碇谱鳟數(shù)厝朔Q之為“佛帽”的神像頭冠,傳承至今。

  柳絲佛帽的制作工序繁復,有編圖挑花、淬火、貼花、灑焊粉、拼火、剪坯等十余道步驟,幾乎每一道都是慢工出細活,制作下來短則數(shù)周,多則一兩個月?梢哉f,在學藝過程中,王禮土是“痛并快樂著”。

  早年資訊不發(fā)達時,王禮土常在戲劇人物中尋覓佛帽的元素,后來更從各地宮廟和典籍中汲取靈感與范例。近三十載的積累,讓他能不用打圖稿直接制作,尺寸分毫不差,成品精致細膩、靈動十分。

  除了精細繁復的制作技藝,佛帽還有嚴格的形制要求,甚至為神明戴上佛帽也有著對應的儀式。對于這些,王禮土胸有成竹,信手拈來。

  精湛的柳絲佛帽制作技藝,吸引新加坡、馬來西亞等國家,以及福建、廣東、臺灣等中國各地的客商前來訂貨。在王禮土看來,相較于當下流水線生產(chǎn)的紙制、鐵制佛帽,柳絲佛帽的獨特之處在于定制性和藝術美感。

  令王禮土欣慰的是,大學剛畢業(yè)的兒子王永發(fā)決定繼承他的衣缽,將柳絲工藝傳承下去,他也希望兒子能在自己的基礎上進行藝術創(chuàng)新。

  柯寧 吳冠標 福建泉州報道